Il bello come sistema di nessi

La questione della bellezza [venustas] all'interno dell???ineludibile relazione che essa ha con la costruzione [firmitas] e l'uso [utilitas] è oggi uno degli aspetti più problematici che riguardano il nostro agire all???interno del mestiere e lo è in maniera assolutamente cogente e inestricabile in riferimento alla possibilità/necessità di individuare, della venustas, un significato condiviso, anche in vista della sua trasmissibilità. In altre parole: si può insegnare a costruire la bellezza? E - se sì - può la bellezza diventare il centro solitario dell'insegnamento dell'architettura? Ed inoltre, com???è possibile conciliare la costruzione dell???architettura a partire da un corpus teorico definito e definibile in senso razionale con la domanda/e che la collettività pone? L???architettura quale ???arte riflettente??? di bisogni espressi dalla società in che modo traduce queste istanze e come le riporta all???interno di un sistema di regole condivisibili e comprensibili da tutti? Il testo prova a rispondere a questi interrogativi proponendo la tesi per la quale la ricerca della ???bellezza necessaria??? che l???architettura deve poter ostentare deve tornare ad essere un aspetto dell'esperienza umana, un modo sintetico per accedere alla conoscenza del mondo ed un modo per ridefinire la realtà attraverso la forma intelligibile: e questo è possibile non isolando il bello dalla costruzione e dalla ???ragione??? degli edifici ma quando la venustas diventa l???elemento catalizzatore - e in un certo qual modo anche il risultato - di essi. Il bello - come in Platone, Agostino, in Mies e poi in Heidegger - è lo splendore del vero, la messa in opera della verità, dell'essenza - e non dell???apparenza, dell???inedito o dell???inconoscibile - è cosa umana per eccellenza che parte dai nessi con tutto ciò che ci circonda.