A differenza del meretricio, nello smuggling in persons le donne oggetto di tratta vengono immesse sul mercato nero del sesso a pagamento con una violenza sistematica che configura schiavitù (Agbontaen-Eghafona; Ohoba; Ileybare,2021). Essa le deruba dell’identità mettendo in scacco l’Io (Pessina, 2018) e trasformandole in merce carnea, simulacro del femminile: il corpo ridotto a mera vita nel conservare le caratteristiche di attrattiva sessuale trova praticamente l’unica paradossale ragione per cui queste persone restino in vita (Cuomo, 2018). Tuttavia, benché la loro vicenda sia sotto gli occhi di tutti, esse risultano invisibili ai più e qualora riescano ad emergere dalla tratta, raramente riescono a verbalizzare l’orrore che le ha immobilizzate e torturate, nonché la continua compressione dell’identità subita (Cuomo, 2024). Molto difficilmente le testimonianze ricevono ascolto e risultano accreditate dall’opinione pubblica generale. Ci si chiede se, oltre l’indifferentismo di cui soffre la democrazia occidentale, questo non sia un caso di hermeneutical injustice (Fricker, 2007).
L'ingiustizia epistemica può contribuire a spiegare il diffondersi della tratta delle donne? / Cuomo, Elena. - In: EUROPEAN PUBLIC & SOCIAL INNOVATION REVIEW. - ISSN 2529-9824. - 9:(2024), pp. 1-12. [10.31637/epsir-2024-592]
L'ingiustizia epistemica può contribuire a spiegare il diffondersi della tratta delle donne?
elena cuomo
2024
Abstract
A differenza del meretricio, nello smuggling in persons le donne oggetto di tratta vengono immesse sul mercato nero del sesso a pagamento con una violenza sistematica che configura schiavitù (Agbontaen-Eghafona; Ohoba; Ileybare,2021). Essa le deruba dell’identità mettendo in scacco l’Io (Pessina, 2018) e trasformandole in merce carnea, simulacro del femminile: il corpo ridotto a mera vita nel conservare le caratteristiche di attrattiva sessuale trova praticamente l’unica paradossale ragione per cui queste persone restino in vita (Cuomo, 2018). Tuttavia, benché la loro vicenda sia sotto gli occhi di tutti, esse risultano invisibili ai più e qualora riescano ad emergere dalla tratta, raramente riescono a verbalizzare l’orrore che le ha immobilizzate e torturate, nonché la continua compressione dell’identità subita (Cuomo, 2024). Molto difficilmente le testimonianze ricevono ascolto e risultano accreditate dall’opinione pubblica generale. Ci si chiede se, oltre l’indifferentismo di cui soffre la democrazia occidentale, questo non sia un caso di hermeneutical injustice (Fricker, 2007).File | Dimensione | Formato | |
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