Epicuro in Seneca, ovvero la monetizzazione della sapienza.

Le sentenze epicuree che chiudono molte delle prime 29 epistole a Lucilio, relative per lo più alle nozioni di ricchezza e povertà e destinate a sollecitarlo alla riflessione sui veri beni, sono scherzosamente rappresentate come un dono (munus), o un debito (aes alienum), o un compenso (mercedula) che il maestro paga all’allievo. Quando, nell’epist. 33, Seneca congeda il filosofo greco invitando Lucilio a esercitare la propria capacità di riflessione, adopera ancora il vocabolario commerciale presentando Epicuro come un mercante un po’ disonesto che attrae i suoi compratori-allievi promettendo una mercanzia più ricca di quella della quale dispone.