Hic ego qui iaceo: la morte del divino poeta

Viene analizzata l'immagine del poeta/dio, del poeta invasato dalla divinità e il modo in cui prende corpo un ‘topos’ che attraverserà tempo e spazio collegando idealmente molti scrittori europei alle loro profonde radici classiche, Il topos presenta una duplice veste, cioè, da un lato del dio a cui si deve la funzione eternatrice della poesia e dall’altro del dio che ossimoricamente muore venendo meno alla propria natura divina e al suo scopo principale, quello di donare a sé e all’uomo l’eternità. Una morte che sta a significare la morte della poesia stessa.